#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תניא בברייתא דחותמות שבכלים רק ביו&quot;ט מתיר ומפקיע וחותך אך בשבת אסור. איך א&quot;ש לשמואל דבכלים שרי אף בשבת להפקיע ולחתוך?</p><p dir='rtl'>ואיך א&quot;ש עם הא דאין מסיקים בכלים ביו&quot;ט?	"הכא כשצריך סכין להפקיע, והא מני ר' נחמיה דאין כלי ניטל אלא לצורך תשמישו. וביו""ט שרי.<p></p><p dir=""rtl"">ואע""ג דתניא דאין מסיקין בכלים ואוקמינא כר' נחמיה, הרי דאסר גם ביו""ט, תנאי היא אליביה.</p>"	<br/>ביצה דף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין אלפסים חרניות שאין להן בית קיבול, לעניין טומאת אוהל וטומאת משא הזב?	לת&quot;ק טהורות באוהל, דהתם בעינן תוך, דכתיב צמיד פתיל משמע דיש לכלי פתח. וטמאות במשא, דהתם לא בעינן תוך.</p><p dir='rtl'>לראב&quot;צ אף במשא הזב טהורות, דאחר שלא נעשה להם בית קיבול נמצא דלא נגמרה מלאכתן.	<br/>ביצה דף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתני' דאין פוחתין את הנר מפני שהוא עושה כלי, כמאן? (2)</p><p dir='rtl'>ולמאי חזי?</p><p dir='rtl'>והאם עושים אלפסים חורניות ביו&quot;ט?	א. כר&quot;מ דכלי חרס מקבל טומאה מיד, קודם שיצרף בכבשן.</p><p dir='rtl'>ב. כראב&quot;צ שלא טיהר אלא אלפסים חורניות מצד שלא נגמ&quot;מ להחקק, אבל בחקוקות מטמא אף שלא היו בכבשן.</p><p dir='rtl'>ונר נמי חזי לקבל בו פשיטי שהוא דבר יבש וא&quot;צ צירוף בכבשן.</p><p dir='rtl'>ת&quot;ק אוסר אלפסים חורניות, ורשב&quot;ג מתיר.	<br/>ביצה דף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עושים פחמים ביו&quot;ט?</p><p dir='rtl'>ומה הטעם?</p><p dir='rtl'>ובאיזה אופן החידוש?	אין עושים, משום דהוי גמר מלאכה.</p><p dir='rtl'>ואיצטריך בעושה לצורך בלנים, כשהם צריכים לחמם המרחץ להזיע, קודם שגזרו על הזיעה.	<br/>ביצה דף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עושים פתילה ביו&quot;ט ומ&quot;ט?</p><p dir='rtl'>ובאיזה אופן נחלק ר' יהודה, ומ&quot;ט?	אין חותכים, משום דמתקן מנא. </p><p dir='rtl'>ולר' יהודה חותך באור.</p><p dir='rtl'>ואמרינן דהכוונה בפתילה שבפי ב' נרות, וההדלקה של שתיהם יחד חותכתן.</p><p dir='rtl'>וכה&quot;ג שרי משום דאינו ניכר שבא לתקן הפתילה אלא להדליק הנרות.	<br/>ביצה דף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' דברים נאמרו בפתילה ביו&quot;ט להחמיר, ואלו ג' להקל?	להחמיר: אין גודלים אותה לכתחילה ביו&quot;ט. ואין מהבהבים אותה באור. ואין חותכים אותה לשניים.</p><p dir='rtl'>להקל: ממעכה ביד. (דהו&quot;ל כלאחר יד). ושורה בשמן. וחותכה באור ב' נרות.	<br>ביצה דף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע אמרו על עשירי בבל שהם מערב רב?	שלא רחמו על עני לזונו.</p><p dir='rtl'>וכתיב ונתן לך רחמים וכו' כאשר נשבע לאבותיך.</p><p dir='rtl'>דרק מי שיש לו רחמים הוא מזרע האבות.	<br/>ביצה דף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ב' דברים נאמרו על המצפה לשולחן אחרים?	עולם חשך בעדו.</p><p dir='rtl'>וי&quot;א אף חייו אינם חיים.	<br/>ביצה דף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' וי&quot;א ד' חייהם אינם חיים (בביצה)?</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ט דת&quot;ק?	המצפה לשולחן אחרים.</p><p dir='rtl'>ומי שאשתו מושלת עליו.</p><p dir='rtl'>ומי שיסורים מושלים בגופו.</p><p dir='rtl'>וי&quot;א אף מי שיש לו רק חלוק אחד. ואינו יכול לכבסו מכינים.</p><p dir='rtl'>ולת&quot;ק הוא יכול להוריד הכינים בעודו לבוש.	<br/>ביצה דף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חותכים נייר או חרס לצלות עליו ומדוע?	לא, משום דמתקן מנא.	<br/>ביצה דף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם גורפים תנור או כיריים ביו&quot;ט לצלות בו?</p><p dir='rtl'>והאם מותר לכבש (להשוות האפר)? 	להשוות האפר מותר.</p><p dir='rtl'>לגרוף במתני' תנן לאיסור, כרבנן דאסרי מכשירי אוכל נפש.</p><p dir='rtl'>וכמה אמוראי בגמ' אמרו דאם אי אפשר לו בעניין אחר שרי, וכר&quot;י דשרי מכשירין.	<br/>ביצה דף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באלו דברים אפשר לטוח את התנור בלא חשש לישה? (2)	בנטילה מרקתא דפרת, ובלבד שיצור מאתמול לשם הזמנה.</p><p dir='rtl'>או באפר שאינו בר גיבול.	<br>ביצה דף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לצדד אבני בית הכסא ביו&quot;ט?</p><p dir='rtl'>ואיך א&quot;ש עם הא דאין שופתים קדירה ע&quot;ג ב' חביות?</p><p dir='rtl'>ועם הא דאין עושים איצטבא ביו&quot;ט?	"מותר.<p></p><p dir=""rtl"">ול""ד לקדירה דעביד אהלא.</p><p dir=""rtl"">ול""ד לאיצטבא, דבניין ארעי אסור מדרבנן, ובבית הכסא משום כבודו לא גזרו.</p>"	<br/>ביצה דף לב		
